Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

26 апреля 2010

"вестернизация" одежды - вспоминая

Вестернизацией одежды Чечня "переболела" в 90-х годах. Ну там, длинные кожаные плащи, шляпы с широкими полями и без, кожаные куртки с бахромой, "казаки" всевозможных фасонов и расцветок - высокие и низкие, тупоноые и остроносые, со шпорами и под "змеиную кожу", клетчатые рубахи.

То время ушло безвозвратно, и можно только пожалеть о потере фактуры. А ведь какой фильм можно было снять на том материале с закосом под вестерн!.. И особых расходов на костюмы, антураж, декорации и грим было бы не нужно. Выйди на центральный рынок и ищи готовых типажей. А потом снимай в декорациях готовых руин.

Эх, потеряли возможность...
26 апреля 2010

в Грозном открылся Центр современного искусства

В Грозном вчера прошло открытие Центра современного искусства. Первой выставкой в нем стала выставка дагестанского художника Апанди Магомедова "Мавлид".

upd. А вот и информация с фото - http://www.chechnyatoday.com/content/view/13509



26 апреля 2010

сирый и убогий. зураб церетели


В теме про ребенка Орбакайте и Байсарова и общественное мнение по этому поводу косвенным образом всплыл такой вопрос (это цитата моего френда topaz00) -

Одно замечание у вас очень точное - "с чего решили, что серенький и нуждающийся во всем прав?" И это ведь в России относится не только к М-О. У нас загадочным образом жалость переходит в обожествление. Раз человек нищий и забитый - он носитель мудрости и нравственного начала. Вот такой неумный и алогичный вывод из того, что те, кто его забил и сделал нищим, являются носителями аморальности и безнравственности. Но то что ты жертва, автоматически тебя не делает мудрым и правым.
Но даже и жалость штука обманчивая. Больше ста лет все проливают слезу над бедами Акакия Акакиевича. Никто не задумывается - а почему бы ему, например, работу не поменять, чтобы зажить побогаче как-то? Может, то, что он делает, никому особо не нужно - вот и платят гроши?


Очень и очень с ним согласен. Но я сейчас немного уйду в сторону, хотя в принципе это будут понятия одного порядка.

В обществе ведь существует и обратное описанному в цитате понимание - благополучный и успешный человек редко может быть воспринят как этот самый "носитель мудрости". Поясню на примере скульптора Зураба Церетели. 

Я как-то уже писал, что мне нравится то, что он делает. В то же время не открою Америку, сказав, что большинство относится к нему совсем иначе.

И я уверен, что дело именно в его успешности и благополучии, причем даже во внешнем виде, в том числе. Упитанный, богатый, предприимчивый, со связями и завязками Церетели не может быть воспринят обществом как "оригинальный художник". Для этого он должен быть преследуем, нищ, сир и убог. Вот тогда "это гениальный художник" - скажут многие.

Одним словом, будь Церетели помоложе, похудее, подлиноволосее, пооборванее и победнее, а еще неплохо бы с каким-нибудь физическим изъяном, как-то отсутствие руки или ноги, быть ему "гениальным скульптором"...

26 апреля 2010

Хайбах. Ссылки продолжаются.

Оказывается, упоминание Хайбаха есть и в современной популярной литературе. Спасибо за находку shaherezada.

В Берлине находится сейчас писатель Михаил Шишкин. Два года назад подруга привезла мне из Москвы в подарок его книгу «Венерин волос». На яркой обложке стояло: «ПРЕМИЯ НАЦИОНАЛЬНЫЙ БЕСТСЕЛЛЕР-2005»...

...В романе есть сюжеты, связанные с Чечнёй. Беженцы и журналисты, с которыми автор сталкивался по работе, привозили с собой уникальные документальные материалы...

...Патриоты, выпадая из собственных штанов, кричали, что вся история с Хайбахом — это фальшивка. Я там скромно вставила в уголочке, что эту историю я знаю ещё с конца 60-х — начала 70-х годов, причём из двух источников: от не особо разговорчивых однокурсников-чеченцев и от преподавателя, который в ОФИЦИАЛЬНОМ КУРСЕ ЛЕКЦИЙ «История народов СССР» на истфаке МГУ рассказывал студентам об этом событии. В публицистике конца 80-х Хайбах был вновь тематизирован, списки погибших обнародовали. Но у меня нет с собой в Берлине этих публикаций. Сослаться не на что. А в романе Михаила Шишкина, где документальное и литературное стоят рядом, я вновь увидела эти списки. Заметьте: в рамках признанного, отмеченного одной из высших литературных премий романа. Если кто-то из читателей моего ЖЖ опять завопит: Фейк! - на здоровье. Древние говорили: «Кого Бог хочет покарать, того он лишает разума». Есть такая категория людей, для которых Протоколы Сионских мудрецов — это подлинник, а списки жертв НКВД — это всегда и при всех условиях фейк.
26 апреля 2010

газета "Чеченское общество". Часть 1-я

В прошлом году sapojnik порадовал своих френдов 4-постным рассказом-воспоминанием, как в свое время он поступал в ВУЗ. Решил пойти отчасти по его стопам – через полтора месяца газете «Чеченское общество» исполняется 4 года – годовщина так себе – но думаю воспользоваться поводом, чтобы написать пару строк, как начиналась газета. Если начну издалека, завершу я свое повествование надо думать именно к годовщине.


Сколько помню себя, я всегда хотел быть редактором-издателем. Другие мечтали вырасти и стать летчиками, милиционерами и космонавтами. Я иногда высказывал и такое желание, но чаще же намеревался выпускать книги и газеты. Думаю, другие дети при этом относились ко мне нормально лишь потому, что я не рассказывал им о своем стремлении.

Лет в 11 я начал выпускать домашнюю стенгазету. Уже в те годы интуитивно я нащупал успешный рецепт для провинциального издания – 80 процентов перепечаток федеральных изданий и 20 процентов собственных «шедевров». Основная часть моей стенгазеты наполнялась шутками из журнала «Костер» и кальками карикатур, и лишь в малой степени – собственными материалами. Соответственным было и ее название – «Раз, два и все готово». За один вечер я делал один номер – в два цвета и в 3 колонки формата А4 альбомной ориентации – попросту говоря, рисовал фломастерами на листе из альбома для рисования, вывешивал его на стену и мучил домочадцев, насильно заставляя любоваться моим творчеством.

Был у меня и опыт выпуска «толстушки» – газета была форматом А1 – то есть листом ватмана. Насколько помню, половину ее содержания составляла утраченная ныне поэма «Солнышко».

Что интересно, уже тогда я был сам себе спонсор (фломастеры и альбомные листы были моими собственными) - то есть, понимал важность независимости от издателя. Недолгий опыт работы над классной стенгазетой, кою я успешно пробойкотировал и выговор в этой связи от классной руководительницы убедили меня в том совершенно.

Мое стремление стать издателем укрепилось лет в 14, когда я впервые прочел свой гороскоп, где утверждалось, что успешной профессией для меня могла бы стать в числе прочих именно редакторская стезя.

Но журналистом при этом я не хотел становиться ни в коем случае. Моего энтузиазма от перспективы работы репортером хватало лишь на время чтения детектива какого-нибудь Макдональда, где журналист бывал главным героем. Возможность работы за столом в редакции прельщала меня куда больше – но реализация этой идеи отодвигалась из-за неимения стола – подобно некоторым своим более взрослым коллегам уже сейчас я еще в детстве полагал, что умные мысли приходят как раз во время пребывания за оным. Соблазн писательского ремесла был наиболее велик – но после перечитывания своих опусов я понимал – плагиат не лучший способ становиться известным писателем. Эта мысль в недолгие моменты повышенной самокритичности была неоспоримой для меня - мой первый рассказ был почти точным изложением одной из повестей Волкова об Изумрудном городе, второй – вольным пересказом «Войны миров» (правда, у меня пришельцы умирали не от микробов, а от таблеток), а третий (незаконченный) – почему-то был очень похож на сценарий фильма «Ангар 18». Кроме того, я на манер Джима Доллара из шагиняновского «Месс-менда» обязательно иллюстрировал свои произведения, обладая теми же талантами к изображению людей и предметов, что и этот самый Джим.

Конечно, я понимал, что на пути к редакторству все же необходимо иметь некий опыт журналистики и честно пытался его получить. Для того я сделал аж три попытки. В первый раз я попытался найти помещение редакции местной молодежной газеты «Комсомольское племя», но меня хватило лишь на поездку в то место в городе, где ориентировочно она находилась. Во второй раз я даже прошел весь проспект Мира в ее поисках и только нытье моего товарища Арсена, которого я потащил с собой, заставило меня отказаться от идеи вернуться по ней же обратно. А в третий раз (уже в студенческие годы) я купил номер литературной газеты «Васт» на чеченском языке – чем вероятно сильно удивил продавщицу – вряд ли газету покупал кто-то еще.

С Этими тремя попытками попасть в журналистскую среду я и пришел к 96-му году – когда выпустил свою первую газету уже не только для домочадцев. Конечно, не могу сказать, что описанные выше действия сделали меня опытным журналистом, но я о том и не жалею – не исключено, что после стажировки в «Комсомольском племени» я бы до сих пор писал заголовки «Трезвость – норма жизни!»


ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...
26 апреля 2010

Туркменбаши, погоди...

Эта инсталляцию установили в Грозном пару месяцев назад - недалеко от Минутки - на пересечении Сайханова и Гудермесской.
Глобус наверху постоянно крутится, на задней стороне (невидимой на фото) - портрет Рамзана Кадырова.


Collapse )