Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

26 апреля 2010

почему то вспомнил фильм Гравитация

На рассвете все представляется иначе. Вот и сегодня, после бессонной ночи на работе в месяц уразы, мне захотелось что-то написать в ЖЖ.

Причем, почти забыл как это делается. Не писал и даже не писал в ЖЖ очень давно. Читал разве что ФБ, но пока не созрел писать туда.

Наблюдал в окно, как встает солнце. Благо, других больших зданий рядом нет, взгляду просторно и приятно следить за рассветом. И по какой-то загадочной прихоти мысли вспомнилось мне вдруг кино под названием Гравитация. Смотрели мы его чуть ли не год назад в компании писателей-фантастов в Екатеринбурге – под язвительные и справедливые замечания Лео Каганова. Но когда все закончилось, я понял, что кино мне все-таки понравилось.

Ну, про шикарные панорамы Земли из космоса, показанные очень тщательно, не написал только самый ленивый рецензент этого фильма. Добавлю, что в современном кино пока что их превосходит только вид на Солнце из «Пекла» (собственно, в Пекле больше и смотреть не на что).

А второе, что меня захватило, это парадоксальное ощущение близости к Земле, и в то же время невозможности ее достичь. Вроде бы вот она, рукой можно достать, полгоризонта заняла, а никак не добраться до нее. И тут же мысль – о загадочности расстояний – ведь люди десятилетиями гибли на пути к полюсу, например; да что там – иной раз дорога в несколько километров оказывалась смертельной; какую-то элементарную границу (которую сами люди и воздвигли) за целую жизнь не удавалось пересечь. А тут десятки тысяч километров до родных мест, а кажется, ты почти рядом, почти дома. В таком гигантском масштабе стираются расстояния, исчезают километры.

И в финале очень логично – падает Сандра Баллок куда-то на побережье Африки (забыл уже) и радуется – спаслась, вернулась. Казалось бы, попади она в то место из родной Америки, так и сгинула бы, стенала бы, что пропадет, а тут – спасена.

Все познается в сравнении. Иной раз выезжаю я на прогулку в горы. И кажется поначалу, что первые села в предгорье – уже экзотика, уже расстояние. Но потом забираешься все дальше и дальше, выше и круче, в места без людей, едешь-едешь, лишь изредка находя поселения, хотя иногда и огромные очаги цивилизации в казалось бы безлюдном месте, и удивляясь, что везде человек живет, наконец, разворачиваешься и возвращаешься, и какими же близкими к дому кажутся тебе те горные вроде бы села, что из города виделись отдаленной экзотикой.

Так и в Гравитации. Даром, что фантастика. А как всегда про жизнь.
26 апреля 2010

хоббит 2

Хоббит 2 еще больше укрепил меня в мысли, возникшей после просмотра Хоббита 1. Зря они нагнали пафоса на ровном месте. Нужно было снимать точнее к оригиналу и вышла бы отличная авантюрно-приключенческая фильма. А теперь получается, что кинозал оживает на зрелищных сценах вроде сплава на бочках и зевает на монологах орков и длительных крупных планах Гендальфа. И я вместе с залом - прям как в школьные времена.
26 апреля 2010

Горько/Что читать

Если меня спросить, то режиссер Горько! снял тонкий и добрый фильм с очень человеческим лицом. Персонажи настолько узнаваемы, что подозреваешь в них непрофессиональных актеров. Ну и плане патриотизма от такой подачи куда больше пользы, чем от иного пафосного блокбастера. Думаю, такие фильмы стоит экспортировать - в общем ряду голливудских историй о свадьбах она точно не потеряется.

p.s. Чтоб дважды не вставать - а посоветуйте, что почитать - из свежего и хорошего...
26 апреля 2010

кино и немцы: чеченцы и патриотизм

На днях смотрел "Сталинград". Зал в кинотеатре был забит почти под завязку - кстати, в отличие от зала в Екатеринбурге, куда я случайно заглянул пару дней назад. Мне кажется, это интересный аргумент к дискуссии о российском патриотизме и о том, могут ли чеченцы быть патриотами России и Великой Отечественной войны.
Мне могут возразить, что кино Бондарчука никакое не патриотическое, или что настоящие патриоты его таковым не считают, и все такое прочее. Возражу - про кино "Утомленные солнцем 2" тоже высказывались в подобном ключе, однако, когда я написал, что на тот сеанс в Грозном, на который пришел я, не набралось пяти зрителей и просмотр не состоялся, меня пытались заклевать в духе - "ну и где же ваш патриотизм?!" Так что никакие возражения не принимаются. Если кино позиционирует и рекламирует себя как патриотическое, то и зрители идут смотреть патриотическое кино.

Про само же кино мне сказать особо нечего. Когда объятые пламенем советские солдаты рубили в фарш немецких солдат, я решил, что в российском кино решили создать жанр российского аниме. Но дальше этот жанр оказался не выдержан, выяснилось, что все очень серьезно, и мне показалось, что мы готовимся к войне. Вот, собственно, и все.
26 апреля 2010

между 80-ми и 90-ми

Пересматривал "Байки из склепа" и вдруг понял, что мне нравится атмосфера конца 80-х - начала 90-х (в нескольких сериях второго сезона она там очень явно была показана): все эти двубортные пиджаки с широкими плечами, машины без мягких обводов, спокойная мелодичная музыка, комнатные интерьеры без модерна, женские женственные и мужские мужественные прически. В то же время я помню, что меня раздражают подбитые плечи кожаных курток, избыток макияжа, взлохмаченные что женские, что мужские прически, существовавшие в принципе в то же время. Словно два мира того времени: и один из них приятен, а другой отталкивающ. Интересно, а нынешнее время покажется в будущем столь же многоликим?
26 апреля 2010

всем фанатам Терека смотреть!

В сериале "Элементарно" по мотивам конандойлевского Шерлока Холмса, что идет и по Первому каналу тоже, в одной из серий фигурирует фанат грозненского "Терека".

Один подозреваемый (невиновный) оказался фанатом "Терека" и его место пребывание вычислили, обнаружив, что в районе, где есть спортбары, в которых транслируются матчи "Терека", имеется лишь одна гостиница. Да, фанатизм подозреваемого выдала татуировка с номером и фамилией игрока (номер 26, а фамилия таким затейливым шрифтом сделана, что не разобрать). (по наводке tsvoff - http://tsvoff.livejournal.com/838605.html )

На Первом канале этой серии (7-я) еще не было, будут показывать в эту субботу или пятницу.

Всем фанатам Терека смотреть! :))

p.s. Кстати, игрока с 26-м номером в Тереке нет :)
26 апреля 2010

к сценаристам

На прошлой неделе на Первом канале шел сериал про врача, пострадавшего от олигарха (это, конечно, очень приблизительное описание сюжета). В последней серии (сам не смотрел, но пересказали домашние) врач говорит жене олигарха, с которой у него роман, что-то вроде «разве может у нас что-то быть? Кто ты, а кто я?» Короче, типа, что он недостоин ее.

Врач при этом – успешный московский хирург, на операции к нему едут из других городов. Жена олигарха – всего лишь жена олигарха. Нет, она умная красивая женщина, бывшая учительница, но все ее «достижения» в жизни – это замужество. Если и говорить о некоем дисбалансе, то он явно в сторону врача. Так почему же успешный состоявшийся человек настолько принижает себя?

Нет, я склонен допустить, что человек (в данном случае, врач) может так считать. Люди-то разные. Возможно, так считают сами сценаристы. Но почему они вкладывают эти фразы в уста своих героев? Почему они не учитывают педагогический момент своего фильма?
26 апреля 2010

"О чем пишут в интернет-дневниках политики и чиновники"

Похоже у меня самый несерьезный ЖЖ :))) :

Помощник президента Чечни Тимур Алиев пишет в своем Интернет-дневнике о кавказском вопросе (например, рассказывает про то, как чеченцы спасли девушку из рабства), а также рассуждает по поводу сериала «Школа» («насколько я понимаю, сериал про то, как наивно жестоки могут быть дети, но это все те же дети. Школа тут просто фон»), рефлексирует в связи с выходом «Аватара» («мне красочная оболочка уже не нужна,
книги и более сложные фильмы на эту тему я уже читал и смотрел многократно. Поэтому мне было скучно») или задается вопросом «Как убить зомби?».


То ли дело Лема :)) :

Лема Гудаев, замминистра внешних связей, национальной политики, информации и печати Чеченской республики пишет про Ченет (чеченский интернет), публикует и опровергает появляющиеся в ченете слухи-утки (в частности, про Рамзана Кадырова), формирует положительный образ республики, а также совершает небольшие экскурсы в историю, рассказывая о выдающихся чеченских деятелях.

Но больше всего понравилось следующее высказывание журналиста:

Интернет-дневник главы Госнаркоконтроля Виктора Иванова на удивление скучноват.

А мы-то надеялись на массу историй из жизни наркоманов и наркобаронов :)))
26 апреля 2010

как встречали Новый год предки нынешних чеченцев

Рассказ о том, как встречали Новый год предки нынешних чеченцев. Этот рассказ был включен в статью, вышедшую несколько лет назад в газете "Голос Чеченской Республики". Ее автор - Увайс Хасиев, и судя по всему, он цитирует своего отца этнографа Сайд-Магомеда Хасиева, который слышал этот рассказ от своего деда.



Согласно одному из чеченских представлений, Новый год назывался «Малх ц1аберзар» (Солнце поворачивается к дому). Существовал целый ритуал его встречи, который назывался «Ножганцхой» или (Ножгеланчхой). Был даже ритуал празднования Нового года. Он назывался «Ц1ериш латор» (Возжигание огней).

Наши предки считали, что есть некая огромная невидимая башня, по форме боевой, в которой живет солнце. В этой баше 180 этажей-комнат с одним окном в каждой. Считалось, что светило передвигается по башне вверх и вниз к своим домам, которых у него было два – один на первом, другой на верхнем этажах. Почти все время солнце находилось в движении от нижнего дома к верхнему. Путь солнца к верхнему дому начинался 25 декабря и заканчивался 23 июня. Отдохнув в верхнем доме два дня, 25 июня оно вновь отправлялось в путь, уже к нижнему дому, до которого доходило 23 декабря. После двухдневного отдыха снова отправлялось в дорогу. Думаю, что время, проводимое солнцем в домах, символизирует летнее и зимнее солнцестояние.

Collapse )
26 апреля 2010

"о сути русской души"

вычлененную историю колонии преступников-отморозков в условиях крайнего севера можно рассматривать как не самую плоскую притчу. В том числе и о феномене "русского характера", "русской души". Оказавшись в обстановке относительной свободы, русские перво-наперво перебили всех нерусских, затем просрали (скормили леммингам) все оставленные им продукты, затем одни русские загнали других русских, своих же товарищей по несчастью, за колючую проволоку, устроили импровизированный лагерь, те зэки, что посильнее и погрубее, превратились в "вертухаев", а для остальных устроили игру "последний - мертвый": проигравшего в отсутствии другой провизии используют в качестве пищи для всего барака. Пользующиеся привилегиями едят вместо человечины американскую тушенку, совокупляются с резиновыми женщинами, а в особо трогательные моменты могут почитать им (резиновым женщинам) выбранные места из Декларации прав человека. Особенно трогательным на этом фоне выглядит строительство персонажами фильма православной часовни - так открыто о православном людоедстве еще никто не говорил! А если серьезно, с персонажем Феськова, как и с выбором актера на роль Коли, авторы фильма попали "в яблочко". Ему, а не "праведному" Жилину, отданы все знаковые реплики, все ключевые монологи. Это он говорит, что "Богом забытое место - это место, откуда Бог души не забирает, черти могут, а Бог нет" - и так говорит, что можно подумать: речь не только о каком-то не слишком умело придуманном острове на краю земли. Он же рассуждает: "Если бы мне на выбор предложили жареное мясо или бабу - я бы выбрал бабу. Я бы ее зажарил и съел" - и едва ли сам Достоевский смог бы так кратко, ярко и точно охарактеризовать суть т.н. "русской души".

Не буду спорить с автором поста по ссылке (мне вообще заказано спорить по данной теме, чтобы не быть обвиненным в русофобии :)), но после прочитанного - и в данном случае, и ранее - мне почему-то кажется, что "загадочная суть русской души" состоит в постоянном ее поиске прежде всего. И чем более загадочными выражениями она потом представляется, тем большее одобрение и согласие вызывает :))